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中共跟梵蒂岡的矛盾，是無神論者與上帝使徒的矛盾；這個矛盾要靠一紙協議解決，本質上就是一項不可能的任務。然而歷經多年糾纏，北京終於仍跟梵蒂岡簽了這紙臨時協議，雙方可能都做出了重大妥協。而與此一協議關係最密切的第三方即台北，如今卻恐怕是如坐針氈。
在共產黨徒的眼中沒有上帝，共產主義依據馬克思所撰的共產黨宣言，上帝就是一個飄蕩的幽靈；但依據聖經，自彼得以降的教宗，卻有一把上帝之子耶穌所賜予的鑰匙，以統治世間的基督徒，現在看來，北京似乎願意承認，確有某一個人的權柄，在天主教徒的心中，高於共產黨。
這個結果，教宗方濟各與習近平應該都扮演了關鍵角色，方濟各讓渡了他無可置疑的權力，但習近平則同意承認教宗的地位；一方面，方濟各有著濃厚的左派立場，了解共產黨的使命與自我期許，而習近平私下亦是一位有神論者，宗教在其心靈中占有一定的地位。
而受協議影響的台北，後續必須密切注意發展。表面上，北京與聖座之間的矛盾，似乎不可能一夕化除，雙方要真的水乳交融，還有漫漫長路要走；但這紙協議畢竟完成了零到一之間的突破。從無到有，比從一到二、三，要困難得多，如今既已有了協議，誰能保證中共與教廷不能快速達到更多的諒解？
拉美國家是我國的外交重鎮，在陸梵如今的進展前就已陸續出現剝落情況，這與中國大陸經濟崛起密切相關；如今協議簽了，是否更將如摧枯拉朽，拉美邦交國直如風中微顫的骨牌，一張倒過一張？
宏都拉斯、瓜地馬拉、尼加拉瓜這些邦交國都是天主教國家，如果這幾個國家也放棄台灣，中華民國主體地位將出現嚴重動搖。但台北只能坐以待斃，或依靠教廷與北京還未解決的矛盾，拖過一天是一天？現在已是夢醒時分，謀求任何與北京對話的行動，應該立即展開。
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